⒈ 古代方士或儒生編造的關(guān)于帝王受命征驗一類的書，多為隱語、預(yù)言。始于秦，盛于東漢。
⒈ 古代方士或儒生編造的關(guān)于帝王受命徵驗一類的書，多為隱語、預(yù)言。始于 秦，盛于 東漢。參見“讖緯”。
引《漢書·王莽傳上》：“徵天下通一藝教授十一人以上，及有逸《禮》、古《書》、《毛詩》、《周官》、《爾雅》、天文、圖讖、鐘律、月令、兵法，《史篇》文字，通知其意者，皆詣公車。”
《后漢書·光武帝紀(jì)上》：“宛 人 李通 等以圖讖説 光武 云：‘ 劉 氏復(fù)起， 李 氏為輔。’”
李賢 注：“圖，河圖也；讖，符命之徵驗也。”
宋 洪邁 《容齋三筆·光武苻堅》：“苻堅 禁圖讖之學(xué)，尚書郎 王佩 讀讖， 堅 殺之，學(xué)讖者遂絶。”
清 陳康祺 《郎潛紀(jì)聞》卷一：“古來帝王姓氏上應(yīng)圖讖，如 漢 號卯金， 晉 稱典午，以及 劉秀、李淵 之先兆，大抵皆事后附會之説。”
⒈ 河圖、符命等有關(guān)王者受命征驗的書籍。流行于東漢，多為預(yù)言或隱語。如「卯金刀，在軫北，字禾子，天下服」即預(yù)言劉季作天子。其實是事后附會的說法。也作「圖錄」、「圖箓」、「圖書」。
引《后漢書·卷一·光武帝紀(jì)上》：「宛人李通等以圖讖說光武云：『劉氏復(fù)起，李氏為輔。』」
《三國演義·第八〇回》：「祥瑞圖讖，皆虛妄之事；奈何以虛妄之事，而遽欲朕舍祖宗之基業(yè)乎？」