⒈ 指秦始皇焚燒典籍、坑殺儒生之事——亦作“燔書坑儒”
英burning books and burying Confucian scholars alive;
⒈ 亦作“焚典坑儒”。 秦始皇 三十四年(公元前213年)，博士 淳于越 根據古制，建議分封子弟。丞相 李斯 反對儒生以古非今，以私學誹謗朝政，建議除 秦 記、醫藥、卜筮、種樹書外，民間所藏《詩》《書》和諸子百家書一律焚毀；談論《詩》《書》者處死；以古非今者族誅；學習法令者以吏為師。 始皇 采納這一建議。次年，方士、儒生求仙藥不得， 盧生 等又逃亡， 始皇 怒，在 咸陽 坑殺諸生四百六十馀人。這一事件史稱“焚書坑儒”。見《史記·秦始皇本紀》。
引《＜尚書＞序》：“秦始皇 滅先代典籍，焚書坑儒，天下學士逃難解散。”
明 張居正 《雜著》：“茍見 扶蘇 之諫焚書坑儒，遂以為賢，而不知亂 秦 者， 扶蘇 也。”
《明成化說唱詞話叢刊·花關索出身傳》：“秦皇 獨霸諸侯城，焚典坑儒喪圣文。”
鄒韜奮 《思想犯罪》：“在我國歷史上，壓迫思想的模范人物殆莫善于焚書坑儒的 秦始皇。”
亦省作“焚坑”。 唐 李商隱 《贈送前劉五經映三十四韻》：“屋壁餘無幾，焚坑逮可傷。”
清 李漁 《奈何天·軟誆》：“避 秦 翻恐被 秦 收，那焚坑法網難輕漏。”
⒈ 秦始皇三十四年，丞相李斯上言儒生是古非今，反對批評朝政、法令，因此建議除了秦記、醫藥、卜筮、種樹等書外，一律燒毀，及談論詩書或以古非今者皆誅戮。次年，方士、儒生盧生等為始皇求不到仙藥，之后，盧生、侯生不滿始皇剛愎暴戾而逃亡，始皇大怒，于咸陽坑殺四百六十余名儒生。見《史記·卷六·秦始皇本紀》。