⒈ 舊說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》有四始，各家說(shuō)法不一：(1)指“風(fēng)”、“小雅”、“大雅”、“頌”。《〈詩(shī)〉大序》：“一國(guó)之事，系一人之本，謂之'風(fēng)'；言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之'雅'；雅者，正也，言王政之所由廢興也，政有大小，故有'小雅'焉，有'大雅'焉；'頌'者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是謂四始，《詩(shī)》之至也。”孔穎達(dá)疏引鄭玄《答張逸》云：“四始，'風(fēng)'也，'小雅'也，'大雅'也，'頌'也。此四者，人君行之則為興，廢之則為衰。”(2)指“風(fēng)”、“小雅”、“大雅”、“頌”的首篇。《史記·孔子世家》：“《關(guān)雎》之亂以為'風(fēng)'始，《鹿鳴》為'小雅'始，《文王》為'大雅'始，《清廟》為'頌'始。”
⒉ (3)指“大雅”的《大明》，“小雅”的《四牡》、《南有嘉魚(yú)》、《鴻雁》。《〈詩(shī)〉大序》：“是謂四始。”孔穎達(dá)疏：“《詩(shī)緯泛歷樞》云：'《大明》在亥，水始也；《四牡》在寅，木始也；《嘉魚(yú)》在巳，火始也；《鴻雁》在申，金始也。'……《緯》文因金、木、水、火、有四始之義，以《詩(shī)》文托之。”
⒊ 指農(nóng)歷正月旦(正月初一早晨，為歲始)、冬至、臘明日(臘日的第二天)、立春。
⒈ 舊說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》有四始，各家說(shuō)法不一：(1)指“風(fēng)”、“小雅”、“大雅”、“頌”。
引《〈詩(shī)〉大序》：“一國(guó)之事，繫一人之本，謂之‘風(fēng)’；言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之‘雅’；雅者，正也，言王政之所由廢興也，政有大小，故有‘小雅’焉，有‘大雅’焉；‘頌’者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。是謂四始，《詩(shī)》之至也。”
孔穎達(dá) 疏引 鄭玄 《答張逸》云：“四始，‘風(fēng)’也，‘小雅’也，‘大雅’也，‘頌’也。此四者，人君行之則為興，廢之則為衰。”
(2)指“風(fēng)”、“小雅”、“大雅”、“頌”的首篇。 《史記·孔子世家》：“《關(guān)雎》之亂以為‘風(fēng)’始，《鹿鳴》為‘小雅’始，《文王》為‘大雅’始，《清廟》為‘頌’始。”
(3)指“大雅”的《大明》，“小雅”的《四牡》、《南有嘉魚(yú)》、《鴻雁》。 《〈詩(shī)〉大序》：“是謂四始。”
孔穎達(dá) 疏：“《詩(shī)緯汎歷樞》云：‘《大明》在亥，水始也；《四牡》在寅，木始也；《嘉魚(yú)》在巳，火始也；《鴻雁》在申，金始也。’……《緯》文因金、木、水、火、有四始之義，以《詩(shī)》文託之。”
⒉ 指農(nóng)歷正月旦(正月初一早晨，為歲始)、冬至、臘明日(臘日的第二天)、立春。
引《史記·天官書(shū)》：“凡候歲美惡，謹(jǐn)候歲始。歲始或冬至日，產(chǎn)氣始萌。臘明日，人眾卒歲，一會(huì)飲食，發(fā)陽(yáng)氣，故曰初歲。正月旦，王者歲首，立春日，四時(shí)之始也。四始者，候之日。”
張守節(jié) 正義：“謂正月旦，歲之始，時(shí)之始，日之始，月之始，故云‘四始’。”
清 顧炎武 《日知錄·史記注》：“‘四始者，候之日’，謂歲始也，冬至日也，臘明日也，立春日也。 《正義》專(zhuān)指正月旦，非也。”
⒈ 舊說(shuō)南朝梁·劉勰(2)? 指風(fēng)、小雅、大雅、頌的首篇。
引《詩(shī)經(jīng)》有四始，其說(shuō)法有二：(1)? 指風(fēng)、小雅、大雅、頌。《詩(shī)經(jīng)·大序》：「一國(guó)之事，系一人之本，謂之風(fēng)。言天下之事，形四方之風(fēng)，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也，政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。是謂四始，詩(shī)之至也。」
《文心雕龍·明詩(shī)》：「自商暨周，雅頌圓備，四始彪炳，六義環(huán)深。」
《史記·卷四七·孔子世家》：「關(guān)雎之亂以為風(fēng)始，鹿鳴為小雅始，文王為大雅始，清廟為頌始。」
⒉ 農(nóng)歷元旦。因正月初一為年、時(shí)、月、日的開(kāi)始，故名。
引《史記·卷二七·天官書(shū)》唐·張守節(jié)·正義：「謂正月旦歲之始，時(shí)之始，日之始，月之始，故云『四始』。」